Description

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George Henry Radcliffe Parkinson stellt zurecht fest, da die Behandlung der Freiheitsproblematik bei G. W. Leibniz in der Regel von dem Problem der Rechtfertigung Gottes (Theodizee) berschattet ist. Leibniz erfa t diese Welt als die bestm gliche aller Welten, Luther hingegen als die allerschlechteste. Die Theodizeeproblematik versch rft sich f r Luther durch die Alleinwirksamkeit Gottes derart, da sich f r ihn jegliches Nachdenken dar ber verbietet. Leibniz hingegen betont immer wieder die Freiheit des Menschen, die jedoch nicht auf der Alternativit t individueller Handlungsm glichkeiten, sondern nur auf der Alternativit t m glicher Welten beruht. De facto ist damit das Freiheitsverst ndnis von Leibniz nicht wesentlich verschieden von der lutherischen Konzeption menschlicher Freiheit, die nur in Christus gegeben ist. In diesem Buch soll schlie lich auch ein Weg aus der Antinomie des Freiheitsbegriffs gewiesen werden.